中国历史上第一次真正的有意识的民族主义运动是1903年前后持续数年的拒俄运动。这次运动尤其突出的是“军国民思想”，或者称之为“军国民运动也未尝不可。相比之下，义和团运动只能算是农民暴乱。 军国民运动最大的特点不止是反俄，还有主动学习德国和日本军国主义的意思，实际上是接受西化的。 也有人认为，公车上书才是具有民族主义色彩的社会运动开端。但即使公车上书具有民族主义色彩，这次运动也不是排外的，而是接受西化的。这体现在维新变法中：变法自强才是首要目标。变法的重要举措就是接受西化。因为在当时西化就是现代化的代称，所谓西化准确地说是西欧化。 军国民运动也一样：其运动目标是抵御外辱，但不是说要关起门来抵御外辱，而是主动西化、主动参与国际竞争。这反而是特定时代背景下的开放思想。 孙文在1905年以后开始提三民主义，是对清末民族主义的另一种表述形式，是不同于军国民主义的。但是与军国民主义相同的地方是：这两种民族主义思想都不排斥西化，即使是要抵御外辱的。 在中华民国建立以后至1917年俄国十月革命传播到中国来以前，中国大陆的民族主义仍然具有这种特点：一边接受西化，一边反对帝国主义。 等陈独秀和李大钊开始接受马克思主义和鼓吹布尔什维克革命的时候，中国人的现代化观念发生了分歧：一部分人开始认为现代化道路不止是西欧化，也可以是俄化。 在认同俄化这一批左翼知识分子里，对帝国主义的仇恨和对马列主义的信仰开始结合发酵。在继续支持西化的自由主义知识分子阵营里，虽然也批评帝国主义，但是更重要的是主动接受西化和推动现代化，其仇恨西方色彩极低。虽然两种态度截然相反，但仍不妨碍两个阵营都具有民族主义色彩，虽然这时候两种民族主义已开始分道扬镳了。 中华民国早期开始推崇的“国耻文化”，与其说是仇外的，不如说是追求自勉自强的。不仅北洋政府会用国耻来激励人心，国民党也一样宣扬国耻文化。但我们同时也要看见事情的另一面：推崇国耻文化争主权的性质要远大于仇视西化的性质。 孙文晚年有联俄反帝倾向，这种主张与其说是排斥西化，崇尚俄化，不如说是借力打力搞大国均势。 以原先国粹派为代表的文化保守主义分子虽然批评西化，但也在接受西化。章炳麟和刘师培还利用“西来说”（Sino-Babylonianism）解释中华文明的演化。韩子奇教授甚至说这些文化保守主义分子鼓吹西来说，反而是帮助中国人克服接受欧洲政治制度的文化心理障碍。这与我们通常把国粹派当成极端排斥西化的看法恰恰相反。 真正排斥西化、崇尚俄化的是早期马列主义分子和后来的中共。即便如此，中共抗战期间也并不排斥跟美国合作。但是中共在意识形态上是抵制西化的，这个特点在第二次内战结束以后，就完全暴露出来。 中共在建立政权之前是比较典型的左翼民族主义，这时候民族主义是中共用于笼络人心的工具；但建立政权之后，就立刻丢掉民族主义，推行全面苏联化。因为这时候民族主义反而不利于中国人克服文化心理障碍全盘接受苏联化社会模式。这时候中共调整策略转而打击民族主义，乃至摧毁中古文化。 等民族主义重新抬头的时候已经是1980年代，但是等民族主义烧成野火还是1994年以后，这时候民族主义又复活了中共早期的特点：亲俄、用马列毛主义的反帝国主义意识形态仇视西方、用民族主义来鼓动社会仇恨。可谓是三管齐下。 在这种情况下， 1990年代以后中国社会就形成了反西方的意识形态跟民族主义相结合的新的民族主义，本质上接近中共早期的民族主义，与清末民初接受西化的民族主义大相径庭。
中国要求就历史问题道歉，这种“情绪勒索”永远不可能得到满足，因为中国政府的目的是尽一切可能胁迫日本疏远美国和服从中国主导东亚秩序。只要日本不服从，中国就世世代代“情绪勒索”，日本不管再怎么下跪道歉都解决不了中国的民族主义问题。 正是因为意识到这个问题，安倍晋三才提出了“向前看”政策： 安倍晋三首相在2015年8月15日国会演讲中不无辛苦地说道：“我们不能让我们子孙和后代一生下来就（为战争）道歉，即使他们跟战争毫无关联。尽管如此，我们每代日本人都必须正视过去的历史。” 安倍在演讲中感谢战后中国“以德报怨”宽容日本，也感谢西方国家政府的宽宥和愿意跟日本一起向前看。这次演讲也被认为是安倍政府推动“向前看”政策起点。这个“向前看”政策并不是要否认历史，而是不能让日本无穷无尽地活在历史阴影中。 相比之下，中国反倒更像是活在历史阴影中不肯出来的国家——对于中国来说，战争历史不但没有过去，还是一种正在进行的现实。 有历史学家说中国没有经历“战后时期”不是没有道理的，因为中国社会始终深陷在二战历史中走不出来，对于仇恨日本的中国人来说二战就像还没有结束。 但中国人的现实感并不是单纯浸泡在二战历史的福尔马林溶液之中。二战中国跟美国是盟友，现在中国丝毫不想提这一段历史，而是尽可能地强调冷战时代中美建交之前的美国作为敌人的角色。 也就是说，在中国人的现实感中：现在的美国是冷战时代中美建交之前的美国，但日本还始终是二战时代的日本；不管美国和日本怎么变，大脑还浸泡在历史的福尔马林溶液中的中国人都始终这么看他们。 並不是美国和日本没变，而是中国人的思想观念被选择性浸泡在历史的福尔马林溶液中了。 感兴趣的朋友可以去读我的Substack专栏文章《中国跟日本为什麽从江泽民时代开始走向对抗？》
历史上给自己统治者歌功颂德的知识分子大概率会遗臭万年，但中国每到儒家文化盛行的时候，像司马相如这种软骨头就会层出不穷；每到国家四分五裂和佛道文化盛行的时候，中国士大夫阶层更容易涌现对权贵桀骜不驯的家伙。古代中国人通常有这两种秉性，同时崇拜上面这两种榜样。
对“历史虚无主义”的指控完全站不住脚❗️ 只要党国说你虚无，就算实有其事你也是虚无。比如你提共产党要对长春围城造成大面积饥荒和饿死负责，就会被《人民日报》撒泼打滚儿骂成“历史虚无主义”。再如，你说三年饥荒是人为因素和社会主义制度弊病作乱，不是自然灾害，你也会被扣上“历史虚无主义”帽子。
与“历史垃圾时间”差不多同时流行的“草台班子”概念也体现出这个时代的精神幻灭、无力感和虚无气质。 说“草台班子是指什么”？有人说：一些看似专业、严谨、庄重的事物，当你窥见内幕之后就会发现，其实潦草敷衍、一地鸡毛，“原来也就那样”。 “现实世界并不如自己所预期的那样，有时甚至连装装样子都谈不上。” 另一种相似的解释是：“人们发现世界并不是如同我们认知中的那样精密运转的，而是处处充满着混乱、敷衍，各种组织表面上光鲜亮丽，实则各有各的问题。” 跟“历史垃圾时间”一样，“草台班子”这种说法流行也在折射出“中国梦”幻灭都一代人集体的社会心态。 中国人理解的物质生活变成了完成一系列毫无内容可言、却被迫机械运作的牢不可破的流水线生产。混乱和无序此起彼伏地喷涌出来，无穷无尽地耗尽了公众的热情和对于期待美好生活的信心。
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从历史来看，要求投名状的组织多为缺乏制度保障、依赖个人控制的非正式群体如黑帮叛军等。因无法依靠法律或契约维持秩序，让成员执行无法回头的行为来强化忠诚。而正式稳定的组织如国家依赖法律、制度和文化认同。因此，凡是要求投名状的关系，往往靠高压控制运作，其本质是不信任，而非真正的忠诚。
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绝版影像；1949年上海。曾被苏联封藏60多年。76年前，上海是亚洲经济中心，GDP为36.7亿元人民币，是北京的7.3倍。工商企业在16万家左右，涵盖制造业、零售业等多领域。在毛泽东的亲自指挥、陈毅的亲自执行下，将16万家企业的60万老板抓捕和杀害。当时，陈毅经常询问：“今天又有多少空降兵？”即又有多少资本家跳楼自杀。 这两年，企业的日子都不好过。认真考究，历史总在循环，命运的转折，都是草蛇伏线，伏脉千里。1949年后，用枪杆子夺得政权的中共，在农村施行了血腥的土地改革，不仅所有被划为地主、富农们的家产被洗劫一空，而且数百万的地主、富农被野蛮地残杀。与此同时，中共在城市里的围猎目标，则是被称为“民族资产阶级”的工商业者。 作为“公私合营”即明抢暗夺私营企业的前奏，中共在全国开展了“三反”、“五反”运动。1952年3月下旬，上海市举行了规模空前的“五反”动员大会，会场设在天蟾舞台，广播电台转播了大会实况，各商店、临街的住户把收音机置于窗口收听。陈毅市长作动员报告时，会场内肃静无声，会场外连马路上的行人都驻足倾听。上海的资本家都感觉到一股寒气由四面八方袭来，都感受到新政权强大的震慑力。 “五反”并不是一场单纯的经济运动，而是新政权对资产阶级展开的一场殊死的政治斗争。上海市政府抽调国家干部和工人、职员中积极分子，组成1000多个“五反”工作队，经短期培训后，进驻私营工厂、商店。工作队进驻后，进行调查情况，搜集材料，对私营工商业户分类排队，确定重点。 运动一开始，工作队发动工人、职员，对资本家进行揭发，控诉不法资本家的罪行。一位叫徐义德的资本家，被工人阶级控诉：“住的是花园洋房，吃的是山珍海味，自己不劳动，还整天动脑筋剥削我们。资本家和工人，到底啥人养活啥人！”在工作队的启发下，几乎所有的工人都认为，资产阶级是一帮专吸工人血汗的剥削者、寄生虫。 亚洲金融(AsiaFinance)的数据，1949年上海有各类工商企业16万户，后来列入“五反”运动的资方对象多达60余万人，列为犯有“五毒”行为而被整治的工商户比例高达85%以上。“五反”运动期间宣布了“十大纪律”：私营工商企业的资方必须彻底坦白交代其“五毒”罪行，不得借故停工、停业、停薪、停伙，不得威胁工人、店员，不得借故抽逃资金、隐藏物资、烧毁账簿，搞攻守同盟。 工作队与职工代表一起，通过清查财务账目，查缴“五毒”证据；又成立了检举联络站，发动员工检举揭发资本家的罪行；在声势浩大的群众攻势下，大多数资本家不得不坦白交待了自己的“五毒”行为。同时，工作队也召集同行的资本家一起开会，让资本家互助互评、互相检举揭发。 对有问题的人，还要采取隔离审查。有一位金城银行沪行经理，在金城大楼七楼穿着单薄的衣衫裤，在初春的严寒日子里，被审问和拷打了五天五夜，也在地上跪了五天五夜。运动进入到高潮，逮捕了一批拒不坦白交代的资本家；当工作队采用抄家、吊打、连续审问等过激行动后，一些资本家实在受不了凶残的斗争，在运动中走上绝路。 这一年的三月和四月，上海出现了资本家喝硫酸、饮毒药、跳楼、投江、上吊等自杀高潮，也出现了资本家中风、发神经病的高潮。这是因为除了“五反”以外，还要催逼交纳1951年度所得税，跑马厅七层楼公寓，有一对夫妇同时跳楼自杀，就是为着交不清欠税。所谓“反偷税漏税”是从光绪年间上海开埠算起，资本家倾家荡产也交不起“税”。 在那恐怖的几个月里，老百姓天天都在传说着资本家自杀身亡的消息。南京路上的冠生园食品店，原是上海几十年的老店，老板冼冠生是爱国资本家，他因受不了“五反”运动的折磨，就从该店楼上跳下，毙命在南京路上。还有一位绸缎庄老板，自知难逃法网，就在上海国际饭店享用了最后一餐，从24层的屋顶花园上跳了下来。 面对如此情景，上海市长陈毅有一次在广播里不解地说：“我搞不懂，为什么许多资产阶级，愿意跳楼自杀而不肯坦白？！”当时，陈毅经常询问：“今天又有多少空降兵？”指今天又有多少资本家跳楼自杀。短短几个月，被逼自杀的上海资本家竟然多达好几千人，几个火葬场来不及烧化自杀者的尸体，整个上海滩一片恐慌。 为防止自杀蔓延，政府采取了紧急措施：马路两侧的高楼顶上均派人站岗；在公园及僻静处，均派兵巡逻；黄浦江岸口偏僻之处，均有解放军防守，黄昏之后即不准行人走近江边。仅用不到四个月的时间，上海的“五反”运动就取得了全胜。11月，人民政府在私营企业中分批建立了工人监督，并且开展了民主改革、生产改革和工时改革。 “五反”运动中，全上海的资本家甚至包括一些小店主，几乎是个个挨整。“五反”运动后，所有的资产阶级都被整得“灰溜溜、臭哄哄”，“有钱人”、“私有财产”、“资本主义”，已成了罪恶的代名词。资本家不得不由反抗、惧怕转变为服从、认命，不得不由抵触、抵制转变为接受改造，资本家的地位变为低人一等。 过了20年，陈毅被毛泽东搞死，这叫因果。 又过4年，毛泽东死亡，被制作成标本。 中国商人要打印此文，并阅读10遍。
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