中国历史上第一次真正的有意识的民族主义运动是1903年前后持续数年的拒俄运动。这次运动尤其突出的是“军国民思想”，或者称之为“军国民运动也未尝不可。相比之下，义和团运动只能算是农民暴乱。 军国民运动最大的特点不止是反俄，还有主动学习德国和日本军国主义的意思，实际上是接受西化的。 也有人认为，公车上书才是具有民族主义色彩的社会运动开端。但即使公车上书具有民族主义色彩，这次运动也不是排外的，而是接受西化的。这体现在维新变法中：变法自强才是首要目标。变法的重要举措就是接受西化。因为在当时西化就是现代化的代称，所谓西化准确地说是西欧化。 军国民运动也一样：其运动目标是抵御外辱，但不是说要关起门来抵御外辱，而是主动西化、主动参与国际竞争。这反而是特定时代背景下的开放思想。 孙文在1905年以后开始提三民主义，是对清末民族主义的另一种表述形式，是不同于军国民主义的。但是与军国民主义相同的地方是：这两种民族主义思想都不排斥西化，即使是要抵御外辱的。 在中华民国建立以后至1917年俄国十月革命传播到中国来以前，中国大陆的民族主义仍然具有这种特点：一边接受西化，一边反对帝国主义。 等陈独秀和李大钊开始接受马克思主义和鼓吹布尔什维克革命的时候，中国人的现代化观念发生了分歧：一部分人开始认为现代化道路不止是西欧化，也可以是俄化。 在认同俄化这一批左翼知识分子里，对帝国主义的仇恨和对马列主义的信仰开始结合发酵。在继续支持西化的自由主义知识分子阵营里，虽然也批评帝国主义，但是更重要的是主动接受西化和推动现代化，其仇恨西方色彩极低。虽然两种态度截然相反，但仍不妨碍两个阵营都具有民族主义色彩，虽然这时候两种民族主义已开始分道扬镳了。 中华民国早期开始推崇的“国耻文化”，与其说是仇外的，不如说是追求自勉自强的。不仅北洋政府会用国耻来激励人心，国民党也一样宣扬国耻文化。但我们同时也要看见事情的另一面：推崇国耻文化争主权的性质要远大于仇视西化的性质。 孙文晚年有联俄反帝倾向，这种主张与其说是排斥西化，崇尚俄化，不如说是借力打力搞大国均势。 以原先国粹派为代表的文化保守主义分子虽然批评西化，但也在接受西化。章炳麟和刘师培还利用“西来说”（Sino-Babylonianism）解释中华文明的演化。韩子奇教授甚至说这些文化保守主义分子鼓吹西来说，反而是帮助中国人克服接受欧洲政治制度的文化心理障碍。这与我们通常把国粹派当成极端排斥西化的看法恰恰相反。 真正排斥西化、崇尚俄化的是早期马列主义分子和后来的中共。即便如此，中共抗战期间也并不排斥跟美国合作。但是中共在意识形态上是抵制西化的，这个特点在第二次内战结束以后，就完全暴露出来。 中共在建立政权之前是比较典型的左翼民族主义，这时候民族主义是中共用于笼络人心的工具；但建立政权之后，就立刻丢掉民族主义，推行全面苏联化。因为这时候民族主义反而不利于中国人克服文化心理障碍全盘接受苏联化社会模式。这时候中共调整策略转而打击民族主义，乃至摧毁中古文化。 等民族主义重新抬头的时候已经是1980年代，但是等民族主义烧成野火还是1994年以后，这时候民族主义又复活了中共早期的特点：亲俄、用马列毛主义的反帝国主义意识形态仇视西方、用民族主义来鼓动社会仇恨。可谓是三管齐下。 在这种情况下， 1990年代以后中国社会就形成了反西方的意识形态跟民族主义相结合的新的民族主义，本质上接近中共早期的民族主义，与清末民初接受西化的民族主义大相径庭。
11月1日，中国教育部等十七部门联合印发《家校社协同育人“教联体”工作方案》，预计在2027年前在所有县设立“教联体”，旨在加強家庭、学校和社会三方协同互动。 就湖北试点来看，教联体旨在推动区县内“大校联小校”、“强校联弱校”、“城镇学校联农村学校”，是重新分配教育资源，防止教育资源不合理集中。 湖北试点了融合型、共建型、协作型三种模式的教联体，但试点时间太短，在其结构性缺陷还没有完全暴露出来的情况下就贸然推广到全国是不负责任的冒险行为。 比如融合型教联体就像一个超级学校和超级机构，党组织权力过大，腐败、低效率和官僚主义也会是惊人的。此外教联体改革还会给寻租创造新的机会，比如谁跟谁联合、怎么联合、以及如何实现校际协调，这些权力掌握在不受监督、不公开透明的政府手里还会造成严重腐败。 强行摊派的平均主义思想可能会危害教育行业。这就像在教育界推行农村公社化运动，本来想集中力量办大事结果办成了大坏事。尤其是这种教联体根本无法克服区域发展不平衡造成的差距。云南一个县城的教联体可能跟北京市海淀区的教联体比吗？ 如果教联体反而损害了教学质量和教育行业，还可能适得其反促成教育资源更加不合理地集中在少数学校和地区。 就十七部门发布的改革文件来看，全国推广的教联体改革还比湖北试点多出一些内容，比如增加了宣传部门和安全部门。如何协调这么多部门参与教联体改革是一个难题，这意味着一定会有地方的教联体改革荒腔走板。单从这些部门联合来看，教联体改革也无助于实质上提高校园安全保障，反而强化爱国主义意识形态教育（也就是俗称洗脑教育）色彩十分明显。 在全国推广过程中，我们还不能排除教联体改革滋生出来意想不到问题，比如频繁拉家长去参加社区和学校活动，或者给家长增加许多额外辅导负担。对于生存压力和就业压力大、长期加班和超负荷工作的家长来说，要怎么平衡这些问题，教育改革根本就没有考虑到怎么给家长减压。
不克服暴戾易怒的弱点，你就会一直处在所有人反对所有人的战争中，这样社会就无法达成妥协来面对共同的敌人：专制独裁的国家机器。 你不能一边埋怨社会原子化，一边一言不合就发泄暴戾无常的情绪，还一边抱怨社会不团结对抗专制机器。 你不可能团结敌人，你只能设法减少敌人，以便对抗共同的敌人。
中国的暴民社会 京东近期请喜剧艺人杨笠出席双十一直播活动，引起全网猛烈抵制。之前刘强东犯下强奸案，公众反应也没有这么激烈。 2020年，杨笠调侃“普信男”，被前人大教授储殷上纲上线批斗成“挑动性别对立”，说资产阶级性别政治可能威胁到劳动人民团结。 这股怒火一直延烧到现在。 人们可以原谅强奸犯，甚至主动为其开脱，但是不能原谅喜剧艺人拿性别当玩笑调侃几句，就好像他们身上的苦难全是这几句玩笑造成的。 在中国公众大义凛然背后，有一种刹不住车的极端主义。这种极端主义十分享受全民联动狂欢。 中国社会从1950年代以来变得极其容易煽动。不管是响应毛泽东号召，去警察局抢枪、攻打政府、全民武斗，还是全民倾倒农夫山泉矿泉水，又或者是全网抵制喜剧艺人。中国民众蹭一下就能点燃。但是对于他们真正应该关切的事情，比如自己的钱财和权利，他们反而没有这么上心。 不能容忍多元化的社会，走向狭隘和偏激是不可避免的。变得极其容易躁动和容易被煽动，也是毫不意外的。人们习惯性地盲从和从众，在公共参与中感受到一种类似政治狂热的激情。这是他们长期压抑得不到释放的地方，但是寻求释放的形式看起来总是特别畸形。 专制国家有着两个暴君，一个是独裁者，另一个是暴民。从江泽民时代以后，中国社会很少再出现独裁者直接煽动暴民的情况，但是中国的暴民却在互相煽动、互相呐喊助威。 暴民社会总是跟文革样板戏一样大义凛然。他们总找得到借口小题大做、上纲上线。你很少见到有哪个社会像中国社会这样暴躁易怒。 动辄指责别人文化挪用的国家反而是知名山寨大国，还以知识产权盗窃闻名于世。动辄指责别国“辱华”的国家反而对种族主义、仇恨言论、语言暴力习以为常。整个社会像患上精神分裂症一样，但是开口闭口指责别国双标。 暴民社会是不成熟的社会。在这样的社会里甚至连反省都被认为是别国才该做的事情。这里的人们崇尚不计后果的狂热。他们只要别人付出代价。 人们简单地理解一切事物和秩序。人们随心所欲地追随公共情绪。情绪是他们感知世界的唯一感官。几乎所有人都在愤世嫉俗，而且互相攻击。他们不关心自己为什么变得如此暴躁易怒，总之他们总要发泄愤怒。 暴民社会对疏离于自己的一切行为都视为敌对，哪怕保持缄默的权利也会被视为是对集体的背叛。 寻求社会变革的人应该更加务实起来，不要由毫无必要的情绪干扰自己的理智。我们光不顺从独裁者还远远不够，还要跟暴民社会划清界限。暴民社会往往是我们没有引起足够重视的另一个暴君，它的残暴程度并不亚于独裁者。 我们必须同时面对两个敌人，既要对抗独裁者，也要对抗暴民社会。你很难想象由暴民社会过渡到新国家会是什么样子。如果暴民社会依然存在，民主思想是扎不下根来的。
吴邦国的官方讣告中有一句：“文化大革命”期间，他坚持党性原则，实事求是，以实际行动进行抵制。 这条官方评价很古怪。吴邦国父亲吴忠性是国民党军事机关学校一名科室主任兼主任教官，因为这个背景，在文革期间被暴打三个月。吴邦国自己都是被迫害对象，在当时有什么能力抵制文革？ 2010年，吴邦国在人大报告罕见表态说要汲取文革教训，显然他汲取的教训是強化社会控制。 中国在2004-2005年间推动了一系列法制改革，其中最大改革就是強化了党对司法系统绝对控制权。这是中国改革开放以来司法倒退最惨重的一步，但是绝大多数平民毫无知觉，甚至学术界也没有意识到这2004-2005年司法倒退正在对中国政治产生决定性影响。 改革开放以来至2000年代初期，由于制度混乱和不成熟，党对政府机关和司法系统的控制程度还不够，即使是中央机关也无法有效地协调和调动各个部门协作。这种情况间接形成了类似权力制衡的效果，其实只是权力无效、失序和混乱。 2004年以来，胡锦涛政府开始大力推动所谓的法制建设，许多人（包括公共知识分子、学者和国际媒体）以为中共所谓法制建设是向着法治道路前进。 我在近期文章《习近平的继承人难题：确定和不确定的中国》指出了这个问题：胡锦涛以来中共推行的“依法治国”和“依法执政”並不能依照语境的“法治”来理解，而是要理解成绝对強化党对政府机关和社会各个环节的绝对控制权。也就是说，所谓“依法治国”和“依法执政”指的的是党用法律来強化对政府和社会的控制权。 吴邦国讲反思文革教训就是在胡锦涛政府推行“依法治国”和“依法执政”这个背景下提出来的，其目的是加強党对政府机关的绝对控制和加強对躁动不安的社会的绝对控制。鉴于从胡锦涛时代起就不断攀升的“群体性事件”，強化社会控制的最重要手段就是用法律来治理社会——这并不是西方语境中讲究司法独立的法治，而是用法律来创立制度和机构，用这些制度和机构来控制和约束社会。 胡温体制比江泽民体制最大的不同点，就是強化政治体制改革。许多人想象的政治体制改革是民主化、自由化和法治化。大错特错。在中国的语境中同样存在巨量政治体制改革，胡温体制推进政治体制改革的改革都是反自由化和反民主的。 你永远不能轻视中共使用的一些政治术语：你既不能单从字面意义理解他们的政治术语，也不能从西方语境来理解这些行话，而是要从中共自身的政治生态来理解，这样你就会发现，中共並不是简单重复大话、空话、套话。在你掉以轻心的时候，紧箍咒就缩紧了。
你不能指望公众有学术理解力，但也不能放弃努力，这是政治科普困难的地方：公众喜欢依靠片言只语激起的情绪来测量其认知无法达到的边界。 我在《非黑即白：二极管思维危害有多大？》一文感叹说，你如果严厉批判改革开放，会被一些网民一口咬定是给习近平洗地，就好像错在改革开放，不在习近平。 同样，就算是你同样批评习近平政府，但是你批评江泽民和胡锦涛政府就显得你是为习近平政府辩护。 政治科普，要对抗的不仅是民众的反智行为，还要对抗有敌意而且可能干扰其认知的政治情绪。 尽管我写作了大量文章来论证习近平极权主义是改革开放产物，习近平不但没背离邓小平路线，也没背离江泽民和胡锦涛路线，反而是这些前任遗留问题必然导致的产物，但非黑即白的“二极管思维”无法理解问题的复杂性，其实主要是情绪上他不屑于理解：不是习近平主义不够邪恶，而是滋生邪恶的土壤本身就有问题。 但公众临时兴起的情绪就是这样：情绪是大多数人的感知器官。他们是在用情绪感知未知的边界。 同样，2021年哈佛大学出版社出版的《Market Maoists: The Communist Origins of China’s Capitalist Ascent》一书以丰富而且详实的历史考察揭示了在改革开放以前中共政权进行的市场探索，这种探索旨在考查共产主义革命如何跟市场经济结合的道路，几乎所有前共产主义国家都进行过这种探索：一边闭关锁国扯起喉咙跳骂资本主义，一边跟资本主义市场悄悄做生意。结果呢？读者连这本书讲什么都不知道，跳出来大骂你为毛泽东洗地。这真是莫名其妙的事情。 假如你的认知所依据的是你的情绪，而你将情绪和碎片化知识当成探索未知边界的器官，那么你大概率不可能形成准确的理解力。但是公众就是这样孩子气，他们临时想到一个观点就足以把学者建立在科学研究基础上的毕生心血全部推翻重来。 我以前常说，在独裁国家常有两个暴君：一个是独裁者，另一个是被独裁统治的暴民。向独裁者献媚和向暴民献媚性质是一样的：都是剥夺知识分子的独立人格。 没有知识精英引导的社会盲目而且疯狂。
“娱乐至死”是80年代提出的概念，有段时间引起过热议，现在时不时还会有人提，但是这个问题并没有得到解决。 现实是“娱乐至死”比Neil Postman指出的情况更加复杂：将知识、公共议题和社会事务娱乐化，只是当代公共性的一个侧面，另一个侧面是没有分寸的严肃和愤世嫉俗。 在表层意义上，这关系到我们是否还能够保持深度和多元化思考的问题，但这是一个误解。与其说我们在多维度上被削平了，不如说是进退都难以摆脱总体化的认知模式。 即使听林肯长篇大论的竞选演讲的美国民众具有相对连贯的精力和持久的注意力，他们也不见得具备克服总体化的认知模式。 在这种总体化的认知模式中，人们通常是通过情绪来感知混沌不清的概念，把复杂性简单化，把异质化的事情看成乱糟糟的一团。这种现象是人类天生的认知缺陷带来的，尽管并不是不可克服的。 不论是娱乐化，还是没有分寸的严肃和愤世嫉俗，人们都倾向于将复杂问题简单化。这两种情况都是总体化的认知缺陷导致的。 在古代，这种认知缺陷很容易转化成宗教信仰；在现代，这种认知模式也是滋生个人崇拜、迷信盲从和权力崇拜的温床。有时候权力崇拜甚至还会变异成对独占秘密资源的崇拜，这是神秘感塑造出来的公信力幻觉，即使一般庞氏骗局或传销骗局，也能塑造出这样一种公信力幻觉，但是人们对这种虚假的公信力权威仍然呈现出迷信盲从倾向，乃至看起来有宗教狂热的特点。 总体化的认知往往就是这样，它本身就是抵抗复杂性的。这种认知模式并不是在我们身上启动一个自毁按钮。恰恰相反，总体化认知为思想产生创造了条件。 这倒不是说总体化认知是思想或者是思想助产士，而是说总体化认知为思想争论创造了条件，而接受思想传播的环境往往也有赖于总体化认知。古希腊哲学最初也是从总体化认知开始的，比如最早的哲学家思考世界的本原是水还是火。恰恰是这种简单的观念引发思想争论。另一方面，人们总是通过简单的手段来传播复杂思想，比如萨特的存在主义是什么意思？人们首先想到的就是“存在先于本质”或“他人即是地狱”。萨特的思想也是透过这种简单化的形象化的表述形式传播开来的。从根本上讲，这仍然是一种总体化的认知模式。如果思想可以用一句话概括，写几百页《存在与虚无》就变得没有意义。
#知乎精彩言论# 中国偏好集体主义？ 在相关提问下，中国网友酸爆中国的集体主义 我在《中国人到底是不是信奉集体主义？》一文说中国的集体主义是由政府组织的有序的无政府主义混乱。 如果你觉得这不好理解，就想一想文化大革命由毛泽东发动、受政府支持，对政府开战、也对所有人开战的内战。 这种无政府主义比西方民主国家严重得多：由于社会纽带被粉碎，中国社会几乎无法组织起来。 在包括日本在内的西方国家，即使移除政府，社会组织依然存在，社会结构依然完整。但是在中国政府压制之下的无政府混乱要比这些情况严重得多，因为中国社会过度原子化，几乎不存在完整的社会组织和社会结构。 中国的社会原子化是由政府组织的无政府主义混乱。这种情况并反而不存在于高度民主化和流行个人主义的发达资本主义社会，虽然后者才是最早被认为出现社会原子化的地方。这些西方国家并不存在由政府组织的无政府主义混乱。 基本上被极权主义祸害的地方都会出现由政府组织的无政府主义混乱。这种原子化与西方社会的原子化根本不同。
罗翔近期就中国大陆的极端民族主义问题，讲了一段清末民初历史，结果引发中国网民激烈讨伐。 历史学家余英时专门研究过清末社会激进化的问题。罗翔讲的历史大致符合中国民族主义形成的历史背景。而中国网民现在的激进化程度已经不亚于清末，他们已经听不进自己不愿意接受的历史叙事。 被仇恨裹挟的社会是狭隘的，不论这种仇恨是对外，还是对内，又或是互相仇恨。在这样的环境中，暴民跟独裁者一样狭隘、一样残暴、一样可怕。 与清末的激进主义相似的是，现在的激进主义也有极端的好战主义倾向，不管是对外、还是对内，人们想用流血和暴力来解决一切问题。 仇外肯定不好，但是中国人互相仇恨也不亚于仇外的极端程度。不加限制的仇恨导致一种泛战争状态，这样的社会就会变成一盘散沙。如果你希望聚合社会起来反对独裁，抑制暴躁易怒的情绪，减少加剧互相仇恨的风险，是走向社会变革的第一步。
阿根廷总统米莱反社会主义演讲 随着心智慢慢成熟，越来越能理解刘晓波说自己没有敌人的人生境界，而且越来越少有具体的人或事物引起恨意，但是我仍然有敌人。 不论是把敌人无边无际扩大化、还是毫无原则地缩小范围都是不对的。敌人并不是个体选择的对象，而是集体选择的对象。 什么是真正的敌人？ 敌人不是一对一的私仇，也不是一对多的对抗，而是多对多的对抗。 这意味着我们如果要知道谁是我们的敌人，首先就要知道谁是我们的朋友、伙伴和盟友。 你如果不懂得爱护朋友、保护伙伴、团结盟友，那你大概率也不知道你的敌人究竟是什么。你很可能在仇恨一个抽象的概念。你更谈不上知道怎么对付敌人。 当你嘲笑一些人嘴高手低的时候，他们大概率也是一盘散沙，这是他们无法给敌人制造压力的最大障碍：他们不仅不知道怎么分辨敌人，甚至无法分辨敌我，反而还经常互相为敌。这是仇恨泛滥导致的结果。一盘散沙的社会都会出现这样的情况：所有人敌视所有人，所有人反对所有人。 你必须学会与一部分人和解，才能从群体共识中找到真正的敌人。你只有在拥有了坚实可靠的朋友、伙伴和盟友的时候，你们才可能对敌人造成实质性打击。假如不具备这样的条件，你多半可能变成愤世嫉俗的犬儒。 这不仅仅是叫你爱憎分明，而是要你节制仇恨和缩小仇恨范围，将精力分一部分来爱具体的人，爱护朋友、保护伙伴、团结盟友。因为你们只有凝聚在一起的时候才对敌人构成威胁，而如果你们一盘散沙，即使14亿人口都站到你这一边，你们也是乌合之众。朝天开几枪，你们顷刻间就作鸟兽散。 伙伴关系是一种结盟形式，这意味着你们不会因为看见别人倒下，其他人就作鸟兽散。这种伙伴关系是即使其他人倒下了也不会吓退你们的决心，是你转过身去还有其他人掩护你的后背，因为他们相信换作是你，你也会这样干。 想一想拿破仑的军队在跟欧洲封建贵族作战的时候，军队整齐划一，排好方阵向敌人列队前进，如果因为看见同伴倒下就立刻打乱阵形、溃不成军，这样的队伍再庞大也是也是乌合之众。 这只是一个譬喻。纪律和军心在军队中形成的纽带关系是一种社会纽带的譬喻，这个譬喻的本体就是互相信任和互相友爱。因为只有在社会纽带成功维系社会群体的情况下，对于每个个体来说才是风险最小、损失最低，而战胜敌人的可能性才更高。
＃認知戰 台灣大選前美國之音采訪台灣信息戰和認知戰研究專家、現任立法委員沈伯洋。沈伯洋對中共認知戰技術層層剖析有重要學術及科研價值。 透過沈伯洋介紹，我們發現認知戰比洗腦術更危險，因為認知戰不僅涉及認知擾亂，還伴隨認知移植，公衆在毫無察覺的情況下被認知戰製造的宣傳效果牽著鼻子走。 中共對台認知戰被用來長期干擾中間選民，透過捏造虛假熱點議題和公共討論，塑造公共認知，將中間選民培養成自己傾向的一邊。這種手段也可能用於干擾美國的搖擺州和中間選民。 但同樣值得警惕的是，去中心化的認知戰也在持續不斷地影響和培養公共認知：即使其宣傳内容既不造謠，也不為中共政權公開辯護（甚至打著反中共政權的幌子），還是可能給中共意圖打壓的意見群體製造障礙，給在潛在敵人之間製造大混戰的效果。 公衆對於認知戰應該提高警惕。尤其是公衆集體出現一些高度相似的言行和社會心理時，要特別警惕是不是認知戰造成的效果。
中国的马克思主义学院迎来大炼钢铁时代：五年时间从450多家暴增到1400多家，翻了将近三倍，连专科学校和职业院校也增设了马院。 中国政府意识到加强钳制意识形态的形势越来越迫切。这么多马院开足马力批量生产洗脑技术，未来中国社会极端化程度和排外程度会加剧。 我之前讲过中国的民族主义就是嫁接在共产主义意识形态上面的民族主义，这种民族主义跟清末亲西方、亲民主的民族主义完全相反，跟台湾泛蓝阵营亲民主的民族主义也完全相反。中国大陆的民族主义是反西方、反民主的极端主义。但台湾统派人士也有很多直接受中国大陆洗脑的民族主义，这些人跟中国大陆的民族主义一样敌视西方国家和民主价值观念。 马院猖獗起来，不会导致马克思主义研究兴盛，而是只会导致极端民族主义狂飙突进。
订阅区发表文章《论第三种阻力：公共议论需要什么样的政治品格？》 不少人一边抱怨中国社会原子化，形同一盘散沙，又一边强烈反对社会团结。诸如此类的矛盾心理，在中国和海外中国人社群比比皆是。 统一战线令许多人至今心有余悸，以至于连社会团结都不敢要了。现在连呼吁社会团结也要小心翼翼，这样的社会有多扭曲？ 本文介绍马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的朋友圭恰尔迪尼（Francesco Guicciardini）的政治思想对中国社会的启发。 本文主张通过审慎（prudenzia）和妥协（accomodamento）来解除意味着“所有人反对所有人的战争”的社会危机。 圭恰尔迪尼的妥协论不是投降论，而是主张建立非零和博弈关系。对于现代社会来说，尤其对于人与人之间关系支离破碎的中国社会来说，建立非零和博弈关系，意味着在社会层面求同存异、实现和解，以对付共同的敌人：极权主义。 用怨恨来代替信任，用狭隘来代替宽容，其结果就会是加剧所有人反对所有人的战争。连可以结盟的人都轻易倒戈相向，更何况其他人呢？ 必须停下来结束这场毫无意义的所有人反对所有人的战争。
万维钢说的完全正确💯 1. 在科技创新要依靠国际合作的时代，你想自力更生，结果变成闭门造车。 2. 补贴多少和投资多少既不是科技创新的必要条件，也不是充分条件，而是催化剂，如果以为投钱多就能实现科技创新只能缘木求鱼：如果最前面还是0，后面堆积再多0最终还是等于0。 3. 你以为强干弱枝就是集中力量干大事，但其实基础科学不稳和经济基础头重脚轻，这种思路跟洋务运动只图船坚炮利一个德性：你船坚炮利实现了，打一仗经济基础头重脚轻的老毛病就立马原形毕露。 到目前为止，中国人依然轻视制度和文化力量，甚至也跟中共一样轻视基础科学、看不起理论、张嘴就骂文科生。哪怕嘴巴上天天喊反共、喊民主，你跟他谈虚心学习民主制度、研究民主制度设计和分析中国的社会问题，他的观念是只有暴力和经济解决一切问题，除了这些谈其他的他一概看不起。这已经是比较开化的中国人了。至于那些亲政府人士，尽管鼻子上还冒着热气，讲出来的话已经有陪葬坑爬出来的尸臭味道了。 这些反这个反那个的中国人跟中共一样，轻视基础的东西，一样把经济和暴力看成全社会唯一重要的东西，除了这些好像其他的可有可无。思想这样陈旧、野蛮、粗暴，很有俄罗斯蛮子风范。 这种陋习跟洋务运动只想搞船坚炮利的陋习如出一辙。明治维新起初也从重工业入手，后来发现问题及时掉头抓轻工业。这些产业颇为大清国不齿：你做肥皂、做衣服、做小玩意儿算什么本事？舍本逐末！要干就干大铁甲舰！炮口要大！吨位要大！吃水要深！凡是都要大大大大！ 明治维新利用轻工业迅速积攒了社会财富，实现了工业基础现代化和社会现代化，还解决了国民生计和就业问题，在贫穷落后的东亚第一次创造了现代社会。 大清国的洋务运动创造了船坚炮利，也就仅此而已，不但没有解决绝大多数人口的生计和就业问题，也没有考虑大力推广轻工业给社会带来现代化。一切都要围绕船坚炮利来进行，这种思路跟一切围绕卡脖子产业来突围一模一样。 洋务运动没有帮助大清国创造现代社会，没有创造足够多的工商业来增加社会财富和民众的购买力。改革开放也一样，国家财富的增长速度跟社会财富的增长不成比例，国富民穷造成头重脚轻的经济短板，到现在消费不足的缺陷日益凸显。洋务运动时代的大清国如此，改革开放时代的中国也是如此。 明治维新不但解决了就业问题和国民生计问题，还避免了社会动荡。大清国轻视轻工业，轻视为资本主义创造现代化的制度环境，结果不但国民生计解决不了，没落的文人、留学回国的知识分子和贫穷的农民大部分没有工作和收入来源，激进分子不鼓吹革命、起义，不仇恨清政府才奇了怪了。
饶毅：中国社会出现了严重的太监化 “什么是‘太监化’？没有人格、不负责任地讨好强权，没有是非、不择手段捞取利益，没有理想、不利国家而寄生于社会，皆是文化习俗行为的太监化。太监化的人格没有理想，获得生活资料苟延残喘就是其生命的意义，无异于宠物；太监化的行为没有是非，只有利益之争，无异于野生动物。”
#原神# #Genshin# 米游社首届线下创作节 miyosummer 「战场局势千变万化，但也有迹可循 但战场之外，人心的变化…又该如何预料呢？」 珊瑚宫心海：@nangongOVO 摄影：@khaki_pin 会动的心海➡️
#Macy專欄# @macychan1218 27//男人不買安全套，要女人買，這樣太不負責任了。不要跟他做愛。 如果你想有一個快樂而健康的親密關係，請不要再抱有這種態度。 這種態度源於傳統性別定型觀念，認為避孕的責任應該由男人承擔，並且對男性在性行為中的主導角色有固定期待。 一般情況下，男人被期待主動購買安全套，因為他們被視為性行為的主導者。而女人如果去買安全套，則可能會被社會批評為「隨便」或「過於主動」。 然而，性行為是雙方的事，亦不應分為誰是主動及被動，避孕亦是雙方的共同責任，大家都是有責任去照顧自己。 同時，也不應該以「不做愛」來作為自己的籌碼。這樣做只會長遠造成對方的恐懼和不滿，繼而引發各種兩性關係上的負面行為。 改變自己的思想及行為，能促進彼此的平等，也能創造更加健康和互相尊重的親密關係。如果有任何不快樂的地方，大家應該持開放的態度去溝通和面對。 ______________________________ 我是Macy，Macy Chan 情慾自主實踐者。 熱愛多人運動，成人影片創作，文淫雅仕女，數位遊牧，多人運動世界賽，交換伴侶，去污名化，鼓勵享受性愛，反對欺騙行為，提倡兼愛，雙性戀，She/Her。 每個星期五跟你分享我的實戰經歷。 精液是動力💦發掘你的情慾自主，在愛與情慾中成長💖 Retweet = 支持🔁 真實反應 Real Reaction： 免費精華片段 Free Preview： 免費 Free TG Group ： #打一個有內涵嘅飛機# #做一場平等嘅愛❤️#
#Macy專欄# @macychan1218 26//為什麼我們對自己如此苛刻及充滿批判？ 你有沒有試過，在性方面，即使滿足了對方，還是覺得自己不夠好？每次站在鏡子前，只是看到自己皮膚不好，身材不夠完美？這種對自己的嚴苛態度，人人都曾經歷過。 我們對自己苛刻，來自社會的高標準。無論是在工作、外貌，還是性表現上，我們被告知要追求「完美」。媒體經常傳播美化的身體和理想的性表現，讓我們感覺如果不能達到這些標準，就不夠成功或有吸引力。 但這些標準真的是我們需要全部接收嗎？ 你是否對自己有足夠的同理心？ 當我們在性生活中感到自己表現不夠完美時，我們習慣責怪自己，覺得是不是自己不夠性感或技術不好。 如果朋友分享類似的困惑，你會安慰他，告訴他性不是只靠技巧來衡量的，而是關於雙方的連結和舒適感。同樣的，同理心你有用在自己身上嗎？給自己更多的寬容，理解每個人的情慾體驗都是不同的，不需要追求完美。 當我們可以逐漸擺脫這種自我批評，無論是在日常生活還是情慾自主中，我們會過得更自由。 ______________________________ 我是Macy，Macy Chan 情慾自主實踐者。 熱愛多人運動，成人影片創作，文淫雅仕女，數位遊牧，多人運動世界賽，交換伴侶，去污名化，鼓勵享受性愛，反對欺騙行為，提倡兼愛，雙性戀，She/Her。 每個星期五跟你分享我的實戰經歷。 精液是動力💦發掘你的情慾自主，在愛與情慾中成長💖 Retweet = 支持🔁 真實反應 Real Reaction： 免費精華片段 Free Preview： 免費 Free TG Group ： #打一個有內涵嘅飛機# #做一場平等嘅愛❤️#
好像有性病？簡易處理方法 如果你懷疑自己可能感染了性病，最重要的是立即採取行動並保持冷靜。 首先，盡快尋求專業醫療幫助。衛生署的社會衛生科提供性病檢查，包括醫生診斷和性病篩檢服務。無需預約，即時檢驗且免費，還可以即時獲得性病治療。 網上的資訊最多只是參考，真的有病還是需要專業處理。而且，我的經驗是，很多身體狀況並不是性病症狀，而是其他細菌感染，真的需要看醫生來確定。 其次，如果確診了性病，通知性伴侶是必須的，並建議他們去做檢查。雖然這對某些人來說可能是一個困難的對話，但不通知對方，後果可能更嚴重，因為這關乎雙方的性健康。及早通知和處理，可以避免病情加重，減少傳染風險。 在未完成治療或得到醫生的允許之前，應該避免任何性行為。這不僅是為了保護他人，也是為了防止病情加重或再感染。遵從醫生的建議，完成完整的性病治療療程是關鍵。 同時，反思自己的性行為習慣也是一個提升性健康意識的好機會。 未來應該採取更安全的性行為，如正確使用避孕套，並定期做性病篩檢。 這不僅保護自己，也能保護性伴侶免受感染風險。 最後，不要過度自責或羞愧。感染性病並不意味著你是一個差的人，這只是性行為中的一種風險。重要的是，如何正確面對和處理這個情況。通過正確的行動和性病預防措施，你可以繼續過上健康且充實的生活。 _ 我是Macy，Macy Chan 情慾自主實踐者。 熱愛多人運動，成人影片創作，文淫雅仕女，數位遊牧，多人運動世界賽，交換伴侶，去污名化，鼓勵享受性愛，反對欺騙行為，提倡兼愛，雙性戀，She/Her。 每個星期五跟你分享我的實戰經歷。
大家有無成日都覺得自己唔得呀、廢呀、無能力🥹？覺得自己唔夠好？ 尤其係當你想做好一啲自己真正想做嘅事，但又驚自己做唔到，真係會令人好無奈。 例如，我一直都好想做好性教育、性別平等、去污名化同安全性行為，呢啲都係我對情慾自主嘅堅持💪。 但老實講，我都會驚會講錯嘢，被人話我扮野，甚至覺得自己唔夠資格去講呢啲「重」嘅議題🤔。 有時候，戰友嘅鼓勵真係好重要㗎🙌。當我對自己無學歷、無能力感到懷疑時，Miss Wow @heymisswow 會話：「性教育其實係用易明嘅說話、生活實踐，去講解好似『外星話』一樣的道理。專家嘅知識固然豐富，但實踐者亦係實踐嘅專家🧠。」 SallysToy @sallystoy 亦講到：「每一個人都可以係性教育者🌟。只要你願意用心聆聽同回應身邊人嘅性事疑難，其實你已經係教育緊佢哋，話畀佢哋知『性並唔係一個禁忌』🗣️。」 最近「股乳有云」@bosomnomic 推介左一條100毛東方昇關於拍片方法嘅片🎥 東方昇 @wong_kar_wai 講：「自己想講嘅內容 + 觀眾想睇嘅內容，當重疊時，就係要拍嘅內容📸。」 呢句話同Miss Wow講「外星話」嘅道理有異曲同工之妙。 其實，返工或者拍拖都係一樣🤣 🩷你自己想做嘅事 + 老細/男/女朋友想要嘅嘢，當兩者重疊，就係我哋要做嘅事👥。 最緊要係講出自己真心想講嘅嘢，同時考慮對方會唔會有共鳴🗣️💬。 性教育其實唔係咩高深莫測嘅嘢，而係同我哋日常生活息息相關。 如果我哋能夠用真誠同平常心去講，對方自然會感受到我哋嘅用心，亦會更加願意去聆聽同學習💞。 請大家繼續支持我哋，支持自己，身體力行推動性教育。呢個社會真係需要更多人去了解同尊重❤️。 史上最長，注定少人睇，但營養極豐富國家級！！！30/07《國家級任務》第171集 - 試當真做補習天王紀錄片
《#玩轉腦朋友》Inside# Out 2 應該不算有劇透 下文是Macy的 #阿焦# 在寫字 看到阿焦在Control前轉至出煙痴左線，我想起我的讀書的經歷，以及現在的「#情慾自主」。# 考公開試前，每天都是擔心考得不好，每天阿焦都在Panel前面轉到出煙。 現隔了很多年，如果可以從來，今天的我代入當時，其實我仍不懂如何面對這個情緒困境。 現在都覺得自己很可憐。 以前會覺得人人都是這樣，有人努力了，比我考得差，我憑什麼覺得可憐。 現在我覺得這個比較誰慘是錯，別人比我慘，不等於我不慘，亦不是鬥慘。 我不能很確實說出這個經歷令我那一方面成長。可能我要看《#公開試當真》才會有多些啟發。# 雖然這是大家的必經過程，但我都是覺得太多淚水了。 當時是我考到大學了，覺得自己好叻。 但到了大學 Reg Day，所有人都是同學，都是能考到大學的同學，而我的大學，又不是三大又不是想讀的科，又有咩咁叻。 * 在今天我仍是很介意自己當時及現在的能力不足，不知道我是不是要學習包容自己的能力。 曾聽過有一個說法「其實你能力就係去到呢到嫁喳」。 意思要接受自己的不聰明。 但是我不想接受，我想我可以做得更好，我不想相信我的能力就是如此。 即使在做現在的「情慾自主」，有時我會覺得我做得很好，但有時我又覺得自己做得很差。 例如是做片，不是片商的成人內容創作者，跟YouTuber 非常相似。 沒有太多Reference，沒有前人，自己決定怎做就怎做，所有都交由自由市場及自己意志來定義。 不同創作者人對他們的男主角有不同的看法及要求。有些人會收錢，有些人想用青春賺快錢，有些人拍片不是為拍片，有些人很有經驗，拍得很好，很有意思。 而我，我跟我的男/女主角不是演員，我的是實錄，所有人都是只是抱著好奇心、表演慾及改變傳統社會價值的意念來拍。 我對他們的最大要求是不要不小心擋著鏡頭，有空檔就拿相機拍拍，至於做，能做就能做，不能做不要有壓力，不要留下遺憾及傷心。 但問題是拍攝出來的結果，可能真的未如預期，大家都不是專業。有時鏡頭太近太遠或根本沒有入鏡，或者On Cam Off Cam太多。 有時的真的剪不到片，Video clip太碎 synchronize不到。是不是因爲我沒有剪片、設計、拍攝的背景，而能力不足，未能起死回生？ 大家好像花了很多時間特別為拍攝而協調很多，但是最後不能用，那浪費他們的期待，不如做個普通不拍的活動。 Fans 又真心百銀支持了，最後作品連我自己都未滿意，又如何叫他們不要看盜版，要課金支持香港人，廣東話呢，更惶論改變「出軌合理化」、「情慾自主」，做性教育，做研究？ 會不會我整個Model有很多問題？我剪片經驗不足？應該外判？外判又如何保障其他人？我花的不夠多時間去經營？ 這個情況我會很焦慮。 而整個「情慾自主」的概念我又豈能三言兩語道出。 我都是見步行步，我只是想快快樂樂的做愛做的事，以及更多人能快快樂樂的做愛做的事，這樣我便更容易約人（男及女），更能快快樂樂的做愛做的事。 Macy 的阿焦上 （焦真的是為將來打算，一直說的都是將來的恐懼😂） Macy 的 #阿憎：# 「情慾自主」比公開試好很多，「情慾自主」我可以選擇做或不做。 做得不好的範疇我可以選擇不做或自己訓練，兼沒有時限（雖然做得不好都是會被市場淘汰） 公開試我同所有人都係無得揀囉。
🤼🤼結論🤼🤼 1. 👉 「只接受自己約X，女朋友不可以」（38%） 「只接受女朋友約X，自己不會」（0%） 投這個的他們對於開放式關係是複雜、充滿矛盾。 他們對於自己設有較高的自由度和接受度，但對於女朋友的行為卻設立了更嚴格的界限，顯示出一種雙重標準。 2. 👉 接受一齊玩交換（36%） 他們持開放和寬容的態度，亦可能與伴侶擁有較穩固的感情基礎，認為彼此之間的情感和信任可以支撐他們參與活動，有更好的體驗。 3. 👉 雙方各自進行約炮（26%） 他們支持雙方都能夠自由地探索和享受性愛，而不受傳統性別角色或社會期待的限制。 4. 👉 這個投票有個漏洞（我錯），沒有一個任何都不接受的選擇。 🌕🌕🌕我的非學術建議🌕🌕🌕 1. 🌟嘗試打破傳統觀念 男性多X伴=勁，女人多=🐤（仲要免費，🐤） 男人講性無問題，女人講都係=🐤（仲要免費）😂 另外問🐤又有咩問題？ 男人有「綠帽」，女人要守「貞操」 其實有什麼根據？還是總之係咁？ 2. 🌟實踐開放式關係前，先實踐男女平等 用一個男女平等的態度看待這個活動，才有機會成功 越多人不放棄這些思想，越難開放。真心，請放棄這些思想 3. 🌟實踐男女平等後，與伴侶建立良好關係 先管好自己情緒，行為，耐心、以年計時間溝通你的想法，人（包括你）不會一時三刻變，無人步登天，大家接受現實啦。 🤼情慾自主不是情慾自私，開放式關係、約X都不是無中生有 唔好再埋怨無女仔肯，先檢討自己啦！ 🤼上面所有建議男女合用，好多女仔自我污名化。 🌕我是Macy Chan 情慾自主實踐者。 即刻加入我免費TG Group展開激烈討論 Follow我IG @macychan1218 看更多實戰教學 熱愛多人運動，成人影片創作，文淫雅仕女，數位遊牧，多人運動世界賽，交換伴侶，去污名化，鼓勵享受性愛，反對欺騙行為，提倡兼愛，雙性戀，She/Her。 P.S. 我不是女權，我是搞平權的 睇更多我的文章，請到我的網站
⏰第一次跟中學時認識的居泰男友人訴說我是Macy 4月 #每月寵粉絲# #多人運動世界賽# 泰國站 尋歡初體驗 女生視覺 #泰國芭堤雅# 上回提及一位我在中學認識的居泰友人帶我們去「叫雞」，去了好好大浴室及尋找在街邊的小女生。今次想說我這位在中學時認識朋友。 他比我大十年，是一位中五畢業，去到毅進，然後做藍領，後來在努力下，捉緊機會，成為一位老闆，在他初創業時，我亦有協助他處理工作。而在2019年後，萌生離開香港的念頭，他說英國、加拿大太貴，不懂英文，台灣很難真正長住，輾轉之下，選了泰國芭堤牙，用了幾十萬買了2個平房，一間與他的狗自住，一間出租，之後亦打算買一些VILLA放租，再做些小生意。 一見面，他說泰國的屋能夠收租收到回本，幾年後就能抵銷購入價，叫我賣掉香港的物業，轉買幾間泰國。在此我不就房地產投資作出分析，不是重點。而他一直在說，其實都是覺得香港的「無用」，作為好朋友把他相信及經驗分享給我，怕我成為市場下的韭菜。 起初我沒有告訴他我是Macy，我只是說我跟男朋友會來，你帶我們去 「叫雞叫鴨」啦。他亦很常擔任香港的炮兵團團長，招呼大家去玩，所以他不以為然我的願望。 對於「叫鴨」，他是沒有頭緒，在他圈子無人叫鴨，所以只有帶我們去做女賓的好好大浴室，我們兩人一房，同床「叫雞」後，我眉飛色舞跟他說很新奇有趣，人體泡泡浴好正，他突然發現我們的一起「叫雞」是好L認真的。開始好奇問我們為什麼會這樣玩，我向他道來我們交換伴侶的心路歷程，一起「叫雞」主要是滿足我的好奇心及充實我的情慾自主，更想體驗付費性服務是什麼事，（詳見之前的包膠）。 他說，對於「叫雞」已經滑曬啞，無感覺，無衝擊，有些女人知他是外國人，（即係有錢），對他百般呵護，而對於我們的交換伴侶、情侶一同「叫雞」，覺得好突破，完全無想過，好前衛，「我叫雞都叫到滑曬啞，咩花色都試過，高矮肥瘦，覺得性呀咩都係無咩特別」。我想既然他人又不在香港，他性格不講是非，會做實事，更沒有有色眼鏡。 然後我就跟他說我是Macy Chan，情慾自主實踐者，人生娛樂及事業之一就是情慾實踐及多人運動世界賽，我想嘗試形形色色的性愛、性活動，應去污名化的便去污名化，應小心的就小心，把我的經驗及中伏位告訴大家。正如對於「叫雞」叫到滑曬啞的他，沒有想太多妓女與嫖客與其他女人在社會上的角力，「叫雞」不一定是男人專利，「叫雞」不一定是壞人，「做雞」不一定是好慘。 至於Macy的朋友，不會帶有色眼鏡的朋友都知道我是Macy，有些我覺得他不理解的，我是不會主動跟他們說。至於有些人習慣在X上認出某個性感推主是他的朋友或同事後，他會莫名其妙兼正義地把推主的資料公開、轉發、公審的，不是我朋友。希望大家 #打一個有內涵嘅飛機，保護大家的私隱，在安全、包容的社會下，性感推主，情慾自主的人會越來越多，所謂的香港好保守，改善風氣人人有責。# *「叫雞」，在我的說法「雞」沒有貶義，就如叫「鬼佬」做鬼佬一樣，只是詞語、用法未夠成熟，因此用引號表示詞語在語言系統的不確定性。 4月 #每月寵粉絲# 多人運動世界賽 泰國站 尋歡初體驗 女生視覺 #泰國芭堤雅# 想看我更多文章、情慾自主的事、OnlyFans詳細指南請到網站 #打一個有內涵嘅飛機# #做一場平等嘅愛# #文淫雅仕女# #情慾自主# #macychan#
❤️我與粉絲的關係「粉絲見面會」、「一對一聚會」的原則及理想做法 ⭐️我想跟粉絲的關係是互惠且平等，不是傳統高高在上的「偶像」，Macy 的情慾自主不是一個人的事，而是大家的事，有大家的支持才能抵擋社會上、網絡上一人一句的道德洪流，我想大家都情慾自主（情慾自主不是情慾自私）。 我當作每位粉絲都是我的同路伙伴，大家能在我的情慾自主過程中，看到我的影片實錄、考察各地成人玩樂考察、學而思絲文字分享之外，亦能一同化解社會中男、女，性、愛各種矛盾。 有大家的支持及我對大家的承諾，我因而建立我的原則、經驗、規模、想法，這亦是我到異國進行「多人運動世界賽」能成功與不同的人，包括交換伴侶愛好者，交流、拍攝的重要原因。 儘管大家言語不通，但是當對方知道我是在做「去污名化」、「情慾自主」後，他們便很容易答應，與我一起為社會努力。 ⭐️而「#粉絲見面會」、「##一對一聚會」，什至招募男朋友是我一直會做又喜歡做的事情，跟喜歡我、支持我的粉絲見面，比起跟陌生人見面更快樂，至少粉絲對我有一定的認識。# 在香港，我跟粉絲舉辦過我的生日會、跟我玩情趣玩具、食飯、行展覽、做手工，在台灣，我跟粉絲行夜市、食火鍋，在馬來西亞亦跟粉絲逛街、做愛。 現在因工作關係，會到不同地方遊牧，有當地人帶路、介紹，肯定會比較好玩，所以去到不同地方之前我便會通知大家我下一站，看看有沒有粉絲，交一個朋友，所有活動我不會收取任何費用，大家賞面帶我去玩已經很感恩。 之前我約的所有Fans都是早已有認識，有時我更會主動邀請熟悉的他們參加活動，（亦曾被他們拒絕），他們全部都是支持了一段時間，並且在活動推出之前一直給我很多支持及意見，我想約一些支持我發展，認同我理念的Fans。 只是跟粉絲見面我有一些事情是很怕的。就是大家衝著做愛跟我見面！一言一語都只是想跟我做愛，對我來說是很有威脅性而完全不好玩。如果只係想做愛，Macy 沒有完美的身材及臉孔不、沒有高高再上的形象，請你們到其他地方尋找適合你的選擇，或是你可以跟我聊，我們一同了解你的需要，滿足你的情慾自主。 感謝你看到此，你可以靜靜的支持我，看我的實錄影片，而我在OnlyFans 的DM BOX 一直都是開放，只要你跟我聊，我肯定會回覆。 如果你想與我見面，或者有任何特別的活動想法，亦請在Onlyfans上私訊給我！我很期待和你們近距離交流，一起度過難忘的時光。所有活動我不會收取任何費用，請在DM中附上自我介紹，並告訴我為什麼想約我。我會仔細挑選並與你聯繫，一同討論詳細的活動安排，不論是郊遊、共進晚餐，還是欣賞大自然，還是做愛。我們可以一同度過美好的時光。 想看我更多文章、情慾自主的事、OnlyFans詳細指南請到網站及Follow 我IG @macychan1218啦
#多人運動世界賽# #台灣篇# 他的Profile 出現 #去污名化# 我立即確定要認識這個人 成人創作亦好、性愛亦好、甚麼都好 約定俗成無法解釋的污名籠罩頭上 社會的進步，就是有人去改變 謝謝 #色情藝術家艾艾# @xiao_ai_art 熱情招待我們到他的地方，一起食飯，喝草莓酒。 談著我的 #多人運動世界賽# 我的 #打一個有內涵嘅飛機# #做一場平等嘅愛# 以及他的藝術創作 樂此不疲 有共同目標的人，要好好珍惜❤️ 愛你😘 #文淫雅仕女# #情慾自主# #macychan#
4月 #每月寵粉絲# #多人運動世界賽# 泰國站🇹🇭 尋歡初體驗 女生視覺 泰國芭堤雅 今次是我很多的第一次 ⏰第一次嘗試「叫雞」-「好好大浴室」 賽後包膠：敬業樂業 很多男人都有這個經驗，只是不是隨意告訴給女人知，就似平行時空一樣，活動發展又成熟，大家習慣了，沒有「問題」。 就似在日本拍AV沒有「問題」， 在香港拍好大問題😂。 看流出沒有「問題」， 拍性愛片就有問題。😂 做「雞」無問題， 電子雞就有問題，還要追擊😂 今次到泰國我跟男朋友去嘗試「叫雞」，不知道有無問題呢？ 說回性服務，我對於這個職業及活動，理性上我是支持，買賣服務，跟做腳底按摩無異，感性上因為不熟悉、小接觸，有點不知所措的感覺。 每份工作都有其快樂與不快樂的地方，在社會中，不工作又被說不工作，工作壓力大工時長，有人又屈出精神病，每人上班，都是為了繼續生活，而每份工作都能帶來滿足感，亦能帶來無力感，只希望大家能前程似錦，一帆風順。 同時，每個娛樂亦有好有壞，去夾公仔通宵達旦，又是一個壞娛樂？「叫雞」最大問題是很多人，欺瞞伴侶，這是一個傷害人與人關係的壞習慣，而不是「叫雞」。 這次泰國芭堤芽夜遊之旅，我跟我男朋友一起玩了2次，一次是歡迎情侶的好好大浴室，另一次就是在街邊選擇的。 在大浴室，一進去便有一個「金魚缸」，女生坐在一級級的台上，面向客人，客人在下面看，她們亦會跟客人打招呼，笑容滿面。與男經理溝通後，我們選2位女生便可一同進房，於是我們選擇了兩位，她們會互相交流，本來就應該很熟的，希望她們默契好點，一回都做得好。 選好後，經理便安排我們一同進房。 她們先準備熱水，泡泡浴用品，再幫我們除衫，拖著我們到浴缸，沖涼，完全不用自己動手，她們會把我們身體每寸洗乾淨，這是我沒有試過的，一直跟不同的男女玩多人運動或是以前跟男生單對單，總不會自己完全什麼都不做。 之後到了泡泡浴環節，把很多泡泡倒在我們身上，用她們身體推泡泡，超級滑，又暖又滑，軟淋淋的胸推著身體好舒服。第一次有這個觸感。再由她們協助，洗乾淨身體後，我們睡在床上，一個女生幫我男朋友起機再帶套，再女上姿勢插，都是不用他動，我呢，另一位就一直用手很溫柔的插入我妹妹，一直在按，2位女士一直沒有停。我男朋友說，這是很標準的服務，作為客人是不用動手。 很神奇就是畫面沒有很咸濕很激烈，是很舒服的按摩感，可能是大公司關係，她們的做法很標準，訓練有素，亦很有默契，做出客人感到舒服的動作，直到我男朋友射為止。 我覺得跟心理感受上跟做泰式按摩的感覺沒太大分別。生理上，當然很舒服，是緩而不促的小舒服，而且能看我男朋友跟其他人做愛，又是一個快樂，我都很喜歡看他跟其他人做愛。但是標準，對我來說太標準化的做愛，比較上冷冰冰，我還是喜歡不牽涉金錢與服務的Party。 街邊揀的，下回分解。 *「叫雞」，在我的說法「雞」沒有貶義，就如叫「鬼佬」做鬼佬一樣，只是詞語、用法未夠成熟，因此用引號表示詞語在語言系統的不確定性。 🥰🥰🥰🥰🥰🥰 #每月寵粉絲# #多人運動世界賽# 泰國站🇹🇭 尋歡初體驗 女生視覺 泰國芭堤雅 第一次體驗炮兵團夜生活 第一次跟中學時認識的居泰男友人訴說我是Macy 第一次知道口交時是「刮先好」！ 片中我把我們去夜遊的片，以及夜遊後第二天做愛的情況拼在一起，我朋友說「你男朋友跟18歲做完，不會想跟你再做！」，你們看看是不是會這樣？先看片，之後我會分享我每一個第一次！ 全片12.5分鐘 加入 OnlyFans 即看 #打一個有內涵嘅飛機# #做一場平等嘅愛#
网络越发达数据越值钱，总是刷到社x库贩卖xx数据几万条，这些数据都是被泄漏后卖掉了，数据掌握到自己手里才是我们这个年代要做的事情 随着这段时间潜心研究数据，发现vana真的是像我说的那样发展了，让用户控制自己的数据，而不是像传统一样大公司垄断数据然后各种转卖，vana这是双赢的模式你的数据还在自己手里，还能获得相对租借出数据的补偿 运行流程-用户提供数据-到DataDao-商业化来租借-用户选择借出-结束后数据归还并获得借出的奖励（token奖励） vana的数据dao可以以用户私人信息来追溯集体汇集他们的数据。比如我提供一个数据我可以知道这个数据是做金融去了还是医学方面，在那些商业范围 Data DAO是一个在链上汇集用户贡献的数据，允许个人集体拥有、管理和货币化用的数据 数据Dao管理数据流松池（DLP）这里将数据作为LP提供进一个池子，每当数据放出去会获得相对应的奖励，为数据提供流动性，并且每个数据dao量不同，会根据数据验证和奖励设置自己的参数 DAO有几大好处：数据控制在自己家手里，数据DAO管理DLP，社区还可以相互吸引进系统，相关资料可以在这里来看
希岛爱理和新有菜几乎同时宣布将在明年引退，有种一觉醒来天都塌了的感觉。 希岛爱理在她的人气鼎盛时期，未必会比后来的新有菜差多少，但镁光灯打在她身上的时间过于短暂，以致于出道即巅峰，作为初代惠比寿麝香葡萄的末期生，成名下海。 是的，别的成员都是因为UP主的身份被暗黑界的AKB48选中，只有希岛爱理是为数不多的以模特身份加入的，而且是唯一一个随着初代惠比寿解散后，没有回归写真主业，而是选择签了IP社当UP主，非常一往无前。 连希岛爱理这个艺名都是向希志爱野和希崎杰西卡两位IP社的前辈UP主致敬而来，可以说是蓄谋已久了，加上希美真由，IP社在10年前同时凑齐了4个「希」字辈的新生代UP主，还搞过IDBD-732（女神4「希」势力集结）的拼盘作品。 下海第二年，希岛爱理就拿到了DMM最佳新人的提名，然而惜败给当年更猛的白石茉莉奈，这也是希岛爱理唯一一次有机会摸到行业奖项，随后至今都颗粒无收。 这和希岛爱理心思并不全在UP主这门职业上关系很大，她在拍片的同时还保持着做歌手的副业——或者说UP主是她在当歌手之外的副业——事实上，这次的引退消息，就是她在个人演唱会上哭着亲口对着观众说出来的。 所以如果从肉欲鉴赏的角度来评价，希岛爱理的作品确实都不太「得劲」，给人留下印象深刻的演出屈指可数，11年来累计发了400多部片子，虽燃兜兜转转的有过好几次移籍，但质量出彩的主要还是在IP社旗下，比如IPZ-644、IPX-475、IPX-520这几部。 把她的作品封面排出来就能看出，非常统一的精修风格，这里的精修并不是指的高P，而是那种艺人化的审美包装，我很怀疑在上课过程中如果她的发型乱了都会被导演喊停，等到重新整理好再继续拍，所以主流观众想看到的那种打桩出奇迹，在希岛爱理的作品里不太能够看到。 没有河北彩花的命，得了河北彩花的病，这才是最伤的，希岛爱理比较擅长驾驭的，是带有剧情类的，或是主观视角，总之就是能够为她楚楚可怜的眼神提供表达空间的类型，激发怜香惜玉的观赏情绪。 不过因为硬件条件确实拔尖，加上拍片频率也称得上爱岗敬业，希岛爱理的年均销量都还不错，Top 10当然是别想了，在好的年份踮踮脚倒是可以够到Top 50以内，行业地位也常年稳定在t1.5的线上。 横向比较起来，希岛爱理的自律就更难得了，和她竞争到最佳新人的白石茉莉奈，早就被喊做「白妈」了，同期的UP主更是大多枯萎凋零，但1988年出生的希岛爱理，从浓妆淡抹的颜值到风韵大存的身材，都管理得明明白白，这些年里当UP主、发专辑、客串电影样样都不落下，是真的独立自强。（1/2）
下一波創新 不會來自於隨大流 它將來自那些勇於開闢自己道路的人 AI是為社會化服務的 使用AI的本質是趨同 其底層邏輯與人類自身閃光點 恰恰背道而馳
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继前几天下午两点睡睡到晚上八点起床开始工以后，我痛定思痛要改变自己的作息，于是现在莫名其妙又变成了晚上八点睡凌晨两点起床🥲🥲🥲 感觉这个闭关复习的暑假已经不止是去社会化已经进化到非人化的程度了aaa
@avis__0207 最～愛～你～🫰 小哥哥艾理 完全沒在怕！！！ 露出小公主娜娜 也沒在藏的啦😝 Too handsome? Oops, my clothes slipped🥴 #重溫逢甲街訪回憶# #社會化後的娜娜# #學乖但不多#
问题：你女性化后，是不是以前的社会关系全都断掉了？就像从他们圈子消失了一样 回答：是哒！还好以前比较宅呀朋友本来就不多呀，以前高中哒大学哒几个同学也不怎么联系啦，就是连老家都不大想回来啦，那一年回去遇见啦住在我们同一个小区哒曾经暗恋过哒女孩，感觉也不一样啦，嚓！新哒人生新哒我！
段永平在雪球分享十几年。 2025年突然就不分享了，退网了。 其实就是累了，没意思了。 现在的分享环境已经远不如以前。 你分享一份东西，10个人看到，9个人说好也抵不住那剩下1个人跑过来骂你。 段永平就是被傻逼气破防了。 最后只能说：“得了吧，说的好像你比我有钱似的”。 话说到这里已经没意思了，相当于吹牛逼压倒别人，早已经失去了分享的本质，因为分享就必须是平等的。 你分享东西出来，那一刻，你是无私的。 我接受你的分享，那一刻，我承认你的给予。 现在我们的社会是阶层化的，阶级化的。 它就不支持分享这种无私的行为。 反而自私的才是好的。 你应该自私，而且这样我也可以自私。 所以无私就没有生存空间了。 这就是大环境。 段永平够有钱了吧？三五百亿美金的身价，我觉得这还是保守的，他应该是潜在的最有钱的中国人。 还是破防了，退网了。 他敌不过那种环境。 其实很多人之所以分享，只是因为自己喜欢分享。 我们很多人都忘记了，人有这种天性，人有无私的天性。 段永平那么有钱，还在雪球上潜水10多年。 你说他图啥？ 其实就是喜欢跟别人分享，喜欢有人听自己叨逼叨。 人够有钱了之后，如果你只有钱却没有表达的空间，有时候会被自己憋死。 你的社会价值感会很薄。 有时候，我也经常觉得不想分享了。 我老婆很长一段时间都替我不值得。 但我自己还是喜欢这个，我也又没有太多别的爱好。 就只能说一说，收取一些社会价值的反馈。 但代价就是有时候也会破防，会内耗，tmd。 当然还有一个小套路，其实就是往自己安全的环境去走，往同温层走，减少傻逼的存在。 我自己也经常在朋友圈分享，确实感觉会安全很多。 但这种分享其实附带了排他性，失去了分享应有的广阔度。 段永平今年还出了书，我也买了一本。 但真到这里，作为一个老雪球用户，我觉得这个段永平已经不是以前我们社区里的那个段永平了。 唉。 分享者死掉了，普罗米修斯不再取火，而是选择上岸了。 火种到底有没有带给大家，谁知道呢？
母畜年齡增長儘管會帶來些許不利，但是社會歷練和經驗的累積會讓你們得到其它優勢: 比起學生你們更有錢了，更能貢金和跨省上門送屄了 你們被社會磨去菱角知道怎麼更卑微討好男爹 你們身份上的變化讓男爹們有了更多玩法 可能是肏人妻、OL、經理 對肉棒的渴求也讓你們能更不用臉、不知羞恥的甩屄扣屄噴尿
男人社会化程度高，就很容易多偶。 至少我以前只要在外得瑟就很想要女人。 和新的女人交往刺激啊，又太容易。 遇到喜欢的女人，打个招呼，一半都会有下一步。 再聊聊天，一半也有下一步。 熟悉了直接一些，你真的很吸引我，我很想操你。 到了这一步，大多数也不会特别反感。 只要渠道对味，套路对味，其实很容易。 很少有男人能抵挡新女人的诱惑。 刚结婚时，社交活动仍然很多，光是拒绝旧的女人就很考验人。 朋友圈都换了我和平嫂的照片。 有些大胆的女人还是会联系你。 暗戳戳地讲一些骚呼呼的话。 “你怎么结婚这么快？错过你真是我这辈子最大的遗憾” 呸，你也配和老子结婚。 “你老婆真漂亮，但她肯定没有我懂情趣吧” 漂亮就行了，情趣没有漂亮值钱。 “你在XX吗，我来这找我男朋友，他在这住，明天要不要一起喝杯咖啡？” 我不喝咖啡。 说起来潇洒。 鬼知道我是怎么过来的。 新女人手段就更直接了。 想找机会靠近你，制造机会见面。 打探你家庭情况。 嘿嘿，苍蝇不叮无缝的蛋。 你但凡给点机会。 女人可太知道从哪里突破男人了。 哈哈哈。 男人真的玩不过女人。 最好的办法就是不要玩，要么就踏踏实实被玩。 社会化程度高，诱惑就多，想不为所动也是一种挑战。 需要建立一种好的习惯，好的生活方式。 我后来专注事业，平嫂也在我公司和圈子里遍地安插眼线。 左膀右臂她换不了，助理总可以吧，财务行政专员们总可以吧。 最适合了。 后来我朋友圈都知道我老婆手段非常了得，慢慢就没有女人敢靠近了。 她们一下对我没了兴趣，甚至想找我老婆学习如何给自己搞定老公。 女人是慕强的。 男人强她们仰慕，女人强她们也仰慕。 我的烦恼慢慢没了。 这两年我一直是社会化程度很低的。 朋友来往很少，每天读书，做饭，写文章，研究投资，抽空还得经营社群，帮老婆看看生意。 已经根本不想新女人。 大街上99%的女人我都没兴趣。 偶尔餐厅里遇到漂亮的女孩子，漂亮的脸蛋，精致的妆容，性感的新衣服，一想到床上也就那样。 正着干反着干，口交性交，拍拍照。 不就那样？ 瞬间没了兴趣。 而且书看多了，尤其社会学，心理学这些书看多了，还有个弊端。 就是人太理性。 社会个体在你这解构了，人都祛魅了。 你看到漂亮女孩穿丝袜在街上。 满脑子都是“消费主义”，“新自由主义”，“个体社会”，“父权审美”，马尔库塞，布尔迪厄这些大词。 你会想，这女孩子为什么穿这样？ 日常这么思考，看见新女人还有什么意思？ 很珍惜这样的阶段。 根本不用为女人的关系发愁。 但有时候也烦恼。 不会慢慢阳痿了吧？ 你是不饥渴了，你现在成糖尿病了。 所以最近又开始换一种思路。 给自己找点复古的乐子。 重新发掘自己最原始的性想象和性欲望。 也算给自己打点胰岛素了。
我们这个社会大部分人都是失败者。 其实全世界都这样。 我猜想现代社会，高度发展的资本主义社会就是会有这个问题。 如果唯一的成功是金钱的成功。 那就注定了大部分人都是失败者。 因为现实失败，所以大家就躲到虚拟世界里面。 这就导致很多人，尤其是很多男性，越过越抽象。 长期泡在互联网上，一切都符号化。 整一些活，玩一些梗，各种口嗨，甚至像我这样写文章，其实都是抽象生活。 这个不具体的，不真实的。 因为不具体不真实，所以抽象带来了脆弱。 在古代，最抽象生活的人其实就是哲学家了。 在互联网时代，人均哲学家。 这跟现实生活完全背道而驰。 现实生活里面有挫折，但是也有幸福，人可以很真实地活着。 人就是需要这样现实而具体地活着。 所以尽管世界似乎越来越抽象。 但其实过的太抽象不是什么好事情。 要融入社群，联系父母，培养人际关系。 和伴侣见面、做爱，增加各种感官刺激和接触。 和朋友去运动，爬山划水，看看大自然。 吹风，听雨，晒晒太阳，出点大汗，真真切切的感受现实生活。 这些事情都是很重要的。
当前的社会，是性资源被充分资本化的社会。 【1】 性的资本化，并不是社会迫使女性完成的，而是一个个女性个体主动完成的。 在这样的社会里，女性自觉物化自己，性化自己。 因为要物化自己，所以才变得性化。 因为充分性化，也方便物化。 最终，年轻女性通过物化完成了资本化。 比如，穿丝袜，擦边，各种美照。 因此有了流量，有了关注。 可以带货，可以领红包，可以傍大哥。 和很多男性的期待不同。 女性对自己的物化和性化并不是刻意要取悦男性。 她们只是不自觉地在做这个工作。 自己也不知道为什么。 这就是社会文化的熏陶。 当前的社会文化，尤其是互联网文化有很大一部分就是男盗女娼。 互联网鼓励年轻女性娼妓化。 所谓娼妓化就是性化自己，物化自己，售卖自己，完成了性和资本的转化。 男性在这种浪潮中也不无辜。 中上层男性和普通男性都乐见年轻女性娼妓化。 因为这种性资源的表面的平权，给男性带来了广泛而虚拟的红利。 作为男性，你在互联网上可以享受视觉红利。 也可以享受语言的刺激，比如言语骚扰。 这些性刺激源，是互联网社会以前的传统社会里，男性不曾拥有的待遇。 【2】 但久而久之，人们就会发现。 当性资源被资本化以后。 性的不平等已然大大加剧了。 性的不平等对女性加剧了。 年轻女性在互联网上实现了自己的资本化以后，就错误地认为自己拥有了在现实中竞争的资本。 实际上，如果所有人都有资本，所有人都与众不同的时候，大家反而都是一样的。 这时候，竞争变得极其单一。 这个游戏只是比谁的资本更多。 这就是为什么女性去擦边也如此内卷。 这一切都是一个资本游戏。 她们由此陷入了无效努力。 另外，年轻女性陷入颜值内卷以后，浑然不知，却有了一种拥有资本的幻觉。 这导致，她们以为自己和普通男性不再是一个社会阶层。 于是，在现实中，她们在择偶方面又会自视甚高。 这导致大量女性在婚恋市场遭遇失败。 很微妙的是，这两年在婚恋和伴侣关系里，最受男性喜欢的女性，大都是不热衷擦边，不主动物化自己的，价值观较为朴素的女性。 这些女性可能颜值普通，也可能很漂亮，但主要特点在于她们人格较为独立，并没有为这种资本潮流裹挟。 但没有及时觉察这个问题的年轻女性却很容易遇到婚姻恋爱的问题，并导致其长期独身。 独身会给女性带来孤独和不幸福。 这是女性群体里广泛存在的个人现象。 【3】 如果说性资源资本化对女性的影响是普遍的。 那性资源资本化对男性的冲击更有结构性。 显而易见，普通男性是性资源资本化的最大受害者。 因为当普通女性完成了自己的物化和资本化以后。 在有钱女性，普通女性，有钱男性，普通男性这四个群体里。 好像一下就只有普通男性还是无产阶级了。 好家伙，事情变得有意思起来了。 在互联网环境里，这部分群体感觉自己被剩下了。 我相信这种感觉是很不好受的。 它带来了愤怒。 近年来，普通男性对于所谓女权的仇视只是一种表面现象，他们并非是单独针对某个群体。 相反，他们针对的是整个社会的不公。 普通或者中下层男性在互联网上的这种愤怒和情绪，明显带有无产阶级联合的特点。 共同的愤怒，共同的诉求，共同的行动。 我觉得东西方社会都应该诚实认真地面对这种诉求。 这个诉求的力量很大。 不应该忽视。 也正是因此，结婚成为了一个很重要的门槛。 因为结婚以后，男性更多要面对现实生活，会部分地脱离网络环境。 重要的是，男性在性别问题上不会再认为自己是完全无产的状态。 所以他们对这个问题就没有那么敏感了。 年轻男性对于结婚的态度是矛盾的。 一方面，他们内心渴求“结婚”，那个意味着上岸，意味着性阶层的上升。 一方面，他们仇视这种性别的现状，言之凿凿地声称女人没有好东西，自己不会结婚。 这是事情的一体两面。
